0716
学习之余，看了一个唱作人对陶喆作品的品析。从他近期的演唱视频开始看，然后倒序看他不同年龄段的舞台表现力，看着看着她就哭了。我想在这一刻同为唱作人，她更能深切的体会到这种哀伤——一个唱作人因为身体机能的衰退，再也无法随心所欲的在舞台上演绎自己对生命情感的理解。虽然肢体语言与音色已大不如前，然而艺术家们在舞台上并不会降低自己演绎的标准，即使破音也不想降key。我想只有当人在所专注的事上倾注所有的心力，严格要求作品的每一处细节，孕育出的作品才有可能打动所有人。
想想人们的情感需求相较几十年前其实并无太大的差别，甚至更加匮乏。华语乐坛的现状，正是人们心灵极度匮乏的表象。顶级制作人的作品能够打动所有人的原因，我想很重要的一点在于较真（如流沙中的鼓，请了多个优秀的鼓手来打但只选一个，差一点点都不行）。最终呈现的作品，即是是不通音律的人，在这一刻也能完全沉浸在作品蕴含的情绪中。一首好歌有太多的细节，各类乐器的编排，每次用心听总会有新的感受，还好还有音乐能给人慰藉啊！发现这些好的作品，每每让我感到召唤。美好的事物需要付出足够的心神才能领会，而人的精力又太有限了，现代社会一个人要多大的勇气才能去追寻这些脱离主流价值标准的事物呢。
会不会有哪天我会下定决心去追寻呢，这个问题已在我脑海盘旋多年了，我相信会有那一天的。
0718
长时间的忙碌，总会让人感到充实的假象，现在这个阶段真是令人无所适从。深夜看了吴敬琏先生写的《中国经济改革进程》，书中能感受到老先生对未来的担忧。看的几章的主要观点是政府对资源配置的权力越大，越容易产生寻租问题，政治制度的滞后，为腐败提供了生长的环境。主张改变政府职能，实现要素市场化，以减少寻租空间。要分清机会不平等和结果不平等这两种不同的情况，在中国的现实条件下，我们需要重点反对、极力消除的是机会不平等。
不知道未来十年是否能有实质性的改革，特殊利益集团已呈尾大不掉的形势，刮骨疗毒是免不了的。如果改革再次受阻，以现在社会积累的矛盾，也许会有动荡吧。
0721
抽空去听了一场交响音乐会，全程沉浸在艺术家满溢的情感中。听的过程中，注意到两个乐者演奏的时候一直笑盈盈的，这种状态太令人羡慕了。我一直相信音乐是能直抵人心的，对待音乐很认真的人，情感一定也比较细腻。他一定是能够感受到多样、复杂和微妙的情感，这些情感与回忆长期在其内心酝酿，直至某一天再也压制不住时，艺术借他之手来世间逗留片刻。伟大的作品总是在特定场景和时间下的产物，即艺术的瞬时性，错过了就不在了。
人这一生难有几个这样的时刻，自古至今“人生长恨水长东”这类的感喟从未停止过。人生如此虚无，总需要追求一些标准之外的事情来寄托些什么。择善固执，有的人出现，只是为了证明一种可能性罢了。世上那么多无聊的人事，没什么可执着的。
0723
下午去看了《长安三万里》，观影体验超出了我的预期，这几年国漫动画确实有了长足的进步。为了艺术性，难免要牺牲一些真实性。暂且不论史实如何，片中诗歌的演绎从视听上都能给人以美的享受。古时的诗本是用来唱的，辅以器乐，乃一大享受。书法、山水、声乐和水墨等等要素都有体现，各要素的衔接总体令人满意，这种艺术表现力将大大放大孩子们的文学感受力，社会的价值取向也会随之得到应有的纠正。
私下认为中华文化的民族性全然体现在诗中，以诗经为最，大美。但现代人除了从事相关行业的少有研读的，可惜，愈长愈不见。不过可以预见的是，传统文化正迎来一波复苏期，真心盼望其能持续的更久一些，让当下脆弱的人心有个归处。
参照高适、李白的故事，可见青年人总是理想化的，而现实与理想无论在哪个朝代都是一个无解的问题。只有极少数的人将两者同步了，不过那又何妨呢，昙花一现也是好的。
有些事还没有做，一定要做的，另有些事做了，没有做好。想清楚了这个问题，一切就归于日常。
0806
最近回家休息了两天，放空了一下自己。
一个人知不知道自己为何处于现在的境况，与安于随波逐流，是完全不同的两种逻辑。大家都在说卷，可是有多少人深切的理解背后的根源呢。在如此动荡的时局，对整个世界的整体认知，对周遭事物的思考深度，决定了一个人在新一轮革命中能否将个人抱负与社会发展统一起来。新一代技术革命已在路上，未来的商业逻辑、经济格局和人的定位都需要重新定义，那么谁最有可能制定这些标准呢。时代的车轮向来不以人的意志为转移，未来十年无疑是波澜壮阔的十年，在这个窗口期中，我们每个人到底要做些什么，是需要长期思考的问题。
国内的功利主义是特定经济条件下的产物，一切追求效率最大化。这样做的好处是人们的物质需求得到了极大的满足，但人的福祉在这个过程中是被牺牲了的。前几代人中固然有很大一部分人搭上了便车，但付出的代价却是人性的缺失，整体的逻辑还是损不足以奉有余，这并不是一个健康的发展路径。显然，现在已经不可持续下去了。基辛格曾说中国人总是被他们中最勇敢的一批人保护的很好，现在看来他们也很难推动一些事情。国内有一大批默默做事的人，可大部分都是沉默的大多数，再看目前的舆论与文化导向更是被外面的水军渗透的不成样子，但好在近两年的导向有所变化，让人有一丝慰藉。个人所知有限，难以评价设计得失，还是思考思考情感方面的事情吧。
爱情，不来也不好，来了也不好，不来不去也不好，来来去去也不好。爱情是麻烦的，一直认为爱情是少数人的事。
观察过不少长辈的婚姻，大多数只是行过，无所谓完成。再看同辈，其中大部分相较上一辈参杂了太多情感以外的考量。社会环境的变化，让人与人之间的联系变得越来越容易，人们不再珍惜每一次的对话的机会，真正能触动灵魂的场景少之又少。这也是现在大多数情感没有根基的原因之一，浅浅的相识，只知道缘不懂什么是份。每个人都有自己的感情观，有的人认为爱情是会转移的，没有永恒的爱情；有的人认定爱情贵在专一，始终如一。私以为，前者不仅对自身没有清晰的认识，而且对对方也不够了解，因为人最内里、核心的东西是不会变的，你只看到表象，便怨不得爱而不得。那么若找不到这个一，怎么办呢，将就还是不将就是一个问题。我想我在每一对概念中都会选择后者。
爱情是美妙的，两个陌生人于某时某地自然达成契约，跨越种族、门第和年龄。我惊叹于爱情的神奇，也深谙爱情只在少数人身上发生，追寻爱情就要做好终身孤独的准备。一个人若内心足够强大，物质充足且情感充沛到自足倾溢，独居也是不错的生活方式，不过这注定只是极少人的选择。关键在于你是谁这个问题，明白了这点，也就接近你的答案了。
我是理性多一些还是感性多一些呢，也许是后者？有时想更感性一点，但理智又将其赶出去。我想人还是需要感性的，若纯任理智，则艺术于生活将无意义，脱离了情感，一切了无生趣。老师说过于理想化的人，在当今社会会吃很多亏，我说我们不妨将时间维度拉到二十年后再来看这件事。
唯一让我悲伤、遗憾的是，很多事情的代价是人的青春岁月。
1125
看完红猪已是凌晨，走在路上，整条街都寂寞起来了。一天中的大部分时间都要用来思考当下的主任务，只有深夜可以做一些思维上的享受，考虑些不着边际的事情。每当有宫崎骏老爷子的电影重映时，我都会去影院一趟，怀着去见老顽童的心情。
亚得里亚海，红色飞行艇，受诅咒的猪。猪是没有国家和法律的，变成猪是波鲁克与时代抗争的方式，如果要变为法西斯那不如当一头自由的猪。每个人在自己的时代，都会遇到各自的磨难，如何选择体现的是一个人的志趣与人格。影片中通过艺术的手法让人更多的体会到童真、生命力的美好，整体的情感基调非常的积极，应该是想通过这部影片给人以力量，所以只展露了一点战争背景下时局的艰难。片中人物个性鲜明，除了波鲁克之外，最喜欢的角色就是菲奥了。她始终对生活保持着极大的热情，不管是对周围的人还是自己从事的工作都非常认真（emmm绝对不是因为通宵干活的原因喜欢）。想了想身边这样的人真得还挺少的，原因是多方面的，目前的经济水平、社会福利、教育制度、社会价值导向等等都不利于大部分人去寻找自我。寻求自由的代价是巨大的，愿意承担这份代价的少之又少，我喜爱你们且由衷的希望我们能做出些什么。人应当对自己抱有较高的期望，所以自尊自强，慢一点无妨。
影片最后藏了一个浪漫式的结尾，白天波鲁克的飞行艇停在了吉娜的酒馆旁。在理性与感性间波鲁克选择了后者，活在此刻也许需要更大的智慧吧。哀愁是什么呢，要是知道，就不哀愁了。
